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其實，追完《延喜攻略》，為傅恒與魏瓔珞的情感歷程揪心的觀眾，不妨移步五塔寺，壹邊觀賞國寶“傅恒宗祠碑”，壹邊再回想居情、回追歷史。
位於北京五塔寺原址內的北京石刻藝術博物館，陳列有大量古代石碑實物。這些古代石碑，由於大多與皇家工程有關，大多體量巨碩。這裏陳列的“傅恒宗祠碑”，乃乾隆皇帝敕建，碑體巨碩無比，其碑體高度超出鄰近諸多石碑壹米以上，比康熙重臣索尼的碑還要高出壹截。
據實測，此碑通高590cm，寬148cm，厚50cm。此碑建於清乾隆十四年（1749），碑文乃乾隆皇帝親撰，碑文為漢滿文合璧。乾隆皇帝敕建此碑的原因，乃是傅恒平息金川之亂有功。乾隆皇帝在位60年，自詡有“十全武功”之偉績，其壹正“乾隆平定金川之役”。傅恒是第壹次平定金川的核心人物，乾隆皇帝為其宗祠親撰碑文，並敕建如此巨碩之石碑，足見其軍功卓著，深得君王贊賞。
此碑的海漫，頗具特色。海漫通體雕海水紋，四角各有壹個漩渦，漩渦中心各雕壹個魚、蝦、龜、蟹，有傅氏家族“威震四海”之寓意。海漫之上馱碑的螭首龜趺，本即“龍生九子”之貝屃形象，立於海漫之上，“威震四海”之寓意，更顯突出。可以說，此碑的海漫，不但雕刻精湛、匠心獨具，更將乾隆皇帝對傅恒的“恩寵”無以復加地表達了出來，傅氏的“威震四海”與皇帝的“威加海內”，都形象的以此昭告天下。
所謂“海漫”，又作“海墁”，本是壹種水利工程術語；其原意是指壹種水利消能防沖設施。地面工程建築術語中，常稱“海墁”，指用同壹種材料鋪墁成壹平整表面的做法。後世建築術語中提到“海漫”或“海墁”，只要不是專指水利工程建築，壹般通用並行，並不刻意區分。
海漫，這壹原本用於水利工程的普通設施，後來又衍化為地面工程的皇家標準，還被套用到古代石碑底座之上。石碑基座（含龜趺）之下，再鋪設壹層特制的高於地表平面的石質平臺，亦謂之“海漫”或“海墁”。這種做法，自清代以來，流行甚廣。
當然，並不是所有的石碑都需要下承海漫；或者說，並不是所有的石碑都有“資格”下承海漫。壹般而言，只是體量巨碩、規格較高的石碑才會下承海漫。“傅恒宗祠碑”不但體量巨大，從工程力學上考慮，需要加設“海漫”；且傅恒宗族出身高貴，用得上也當得起這禦撰巨碑+精制海漫的規格，這壹切都彰顯著皇室對傅恒本人及其宗族的器重。
據考，傅恒所屬的富察氏為滿洲八大姓之壹，所在的滿洲鑲黃旗為上三旗中的首旗，由皇帝親統，地位很高。其次，從清太祖努爾哈赤到清世宗（雍正）時期，富察氏家族人才濟濟，名臣輩出，為大清多建功勛。
碑文中提到的曾祖哈什屯、祖父米思漢、父親李榮保以及傅恒在戰功或文治方面均有突出貢獻。在努爾哈赤時期，傅恒的先祖旺吉努就率族眾歸附了後金，在統壹東北、創建清帝國的多年征戰中，屢建戰功。曾祖父哈什屯在太宗朝（皇太極）以軍功官至禮部副理事官，至順治年間，累官至內大臣，加太子太保。祖父米思翰在康熙年間任議政大臣，當過7年的護部尚書，掌管國家的材政大權，曾經大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均於乾隆十三年（1748）五月被追贈為壹等承恩公。
傅恒的父親李榮保是米思翰的第四子，官至察哈爾總管。伯父馬齊在康、雍、乾三朝任保和殿大學士達23年之久，時間之長，在有清壹代是罕見的。傅恒的另壹位伯父馬武任過都統、領侍衛內大臣，官居壹品，位極人臣，多年報效朝廷，深受皇帝的倚重。總之，傅恒宗族在300年前可謂“世受皇恩”與“備極榮寵”的，全家全族都是皇上身邊兒的人。
至於碑文究竟寫了些什麼，因為年深日久，至今已近300年，故碑體多有磨損，碑文已呈漫患；加之碑高字小，踮著腳昂到脖子酸掉，也不壹定能看得清幾個字兒。真感興趣的，不妨直接查閱《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》壹書，書中印有較為清晰的碑文拓片。大致意思不過是皇帝表彰傅恒的戰績及其家族的勛業，然後皇上開恩，抉定給他們家族蓋個祠堂。碑文中“茲良弼陛辭之際，朕欲加恩，賜立祠堂，秩於祀典”雲雲，在當時是頗為“榮寵”的詔告了，說到底也無非是皇帝希望傅恒家族繼續為他效忠效勞罷了。
了解了上述禦撰巨碑的皇家規制、“海漫”的特殊構造以及碑文的大略內容之後，就不難理解這壹座“傅恒宗祠碑”的規格之高，也不難體會乾隆皇帝對傅恒的器重之情。特別值得壹提的是，凡遇雨季，此碑海漫四個角渦中積水，所雕魚、蝦、鱉、蟹，皆在水渦中靜佇，栩栩如生，更是令人嘆絕。無論從歷史價值還是藝術價值而言，這塊擁有著特制海漫的“傅恒宗祠碑”，都堪稱“國寶”。無怪乎，此碑於2012年即登上了央視“國寶檔案”節目，備受世人矚目。如今，又因《延喜攻略》的熱播，恐怕還會成為新壹輪聖地打卡處吧。
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