兩個中年大叔，沒有正當工作，也沒法啃老，更當不了“包租公”，2020年冬季日劇《古瀧兄弟與四苦八苦（コタキ兄弟と四苦八苦）》的主角，就是這兩位“平成廢柴”，也稱“盧瑟”。
電視劇《古瀧兄弟與四苦八苦》的導演，是在日本頗有地位的山下敦弘。他有自己獨特的風格，也就是聚焦於“小人物”。用其本人的話說，就是“需要更多的B面故事，而不是大家壹起狂歡的A面娛樂大作”。這些故事裏的主人公，往往都不是什麽社會成功人士，對未來也沒有什麽深刻思考，日子能過壹天就是壹天……總而言之，就是壹些普通人的平凡生活，加上那麽壹點點惡趣味。在山下敦弘導演的代表作，人氣電影《不求上進的玉子》（2013年）裏常年不出門的“蟄居族”那裏，觀眾已經看到了這樣壹個“B面故事”。
《古瀧兄弟與四苦八苦》同樣也是如此。故事裏的兩位主角，古瀧壹路與古瀧二路兩兄弟，從任何意義上說都是社會競爭的失敗者。順便提壹句，本劇“古瀧”這個古怪的姓氏，就是取之這兩個角色的扮演者（古館寬治與瀧藤賢壹）的姓名首字。
哥哥古瀧壹路在劇中登場之初，便在咖啡館裏努力研讀著英語書籍，仿佛壹副知識分子的做派。但很快觀眾就會發現，這實在是個假象。雖然此人曾經在大型補習機構當過英語教師，但卻因為被學生評為“上課最無趣”而慘遭解雇，只能每日以讀書消遣，還死要面子地宣稱自己只是在“休假”。年屆中年的古瀧壹路父母亡故，從未結婚，壹人蝸居在狹小的公寓裏。直到八年前失和的弟弟古瀧二路突然不告而來。這位古瀧二路相比哥哥也好不到哪裏去。且不說其外表就是壹副吊兒郎當的樣子，他甚至從來也沒有過工作，壹直當“家庭主夫”，當妻子終於對他無法忍受而提出離婚後，古瀧二路自然也就成為了貨真價實的無業遊民。
壹個是長期失業者，壹個幹脆是壹直無業，《古瀧兄弟與四苦八苦》的故事，就是圍繞這樣兩個“社會邊緣人”展開。顯而易見，在被醫療劇、職場劇、刑偵劇乃至情感劇“統治”的日本黃金檔電視劇裏，主角動輒就是大牌律師，職場精英，當然不會有這號不入流人物的位置。因此，《古瀧兄弟與四苦八苦》只是壹部周五晚間24點播出的“深夜檔”電視劇。
話說回來，“深夜檔”電視劇的收視率自然無法與黃金時間相提並論，但質量卻未必與收視率成正比——比如大名鼎鼎的《深夜食堂》。這是因為日本的深夜劇有自己的特色，比如通常情況下，單集長度在30分鐘左右，比壹般日劇更加緊湊。這當然也是有道理的。畢竟午夜時分，除了天生的夜貓子，觀眾的精神比較渙散，是該睡覺的時候了。但更重要的是，大概也只有在“深夜檔”的非黃金時間裏，日劇才可以用略浮誇的表現形式探討壹個又壹個敏感而晦澀的問題——在《古瀧兄弟與四苦八苦》中，就是這兩位老兄的中年危機。眼看人生壹片晦暗，該往何處去呢？
“無緣社會”的潤滑劑
恰好就在此時，由宮藤官九郎扮演的村田突然出現在兩兄弟面前，並給兩人介紹了工作。
這份工作實際讓人啼笑皆非，是讓古瀧壹路與古瀧二路兩兄弟充當“出租老爹”的角色，應客戶需求而扮演各種身份，報酬是每小時1000日元（約60元人民幣）。於是乎，古瀧兄弟相繼成了慘遭家暴女士的離婚協議見證人，婚禮典禮上假扮的男方親戚，對於與心儀女生約會惶恐不安的大學生的“情感顧問”，乃至嘴上念叨著“3個月後世界即將毀滅”的職場女性的“陪聊”加“跑腿”……
劇情中的這種將本人作為商品出租，用於滿足社交需要的設定，恐怕也只能令人聯想到現實日本所謂的“無緣社會”。這個詞首創於日本放送協會（NHK）電視臺2010年1月播出的壹檔節目。當今日本社會中自認“沒有親人”、“與人沒有關聯”的無依無靠者多得令人吃驚，許多人相繼失去血緣、地緣、社緣（以工作為中心構成的社會關系網），日趨孤立、人際關系漸漸疏離，於是也就出現了“無緣社會”。最可怕的是，這些人中的壹部分即便消失了也沒有人知道或關註。
《古瀧兄弟與四苦八苦》裏那位職場女性就是如此，她所謂的“世界毀滅”其實是因為自己身患絕癥而只剩下三月之壽。她沒有家庭，於是變賣了房產，在人生的最後階段瘋狂“血拼”，並在壹間海景房裏迎接人生的謝幕。至於其同事們，直到她去世後才知道了這個消息。無怪乎NHK當年的壹項調查表明，壹年裏日本孤獨死去的“無緣死”案例居然高達3.2萬例，觸目驚心。
其實，在弟弟沒有出現之前，《古瀧兄弟與四苦八苦》裏的古瀧壹路，在很大程度上就是壹位“無緣者”。他失業後離群索居，不與親戚保持往來，以至於養成了凡事都要壹個人面對壹個人解決的習慣……在他身上，觀眾仿佛也看到了1980年代末期“泡沫經濟”破滅後壹代人的悲劇——在“失去的二十年”裏，日本人引以為豪的“終身雇傭制”崩潰，“臨時工”與“解雇”隨之變成了許多人不得不面對的命運。
然而，即便是這樣的“無緣者”，還是會有壹定社交需求——比如，對古瀧壹路來說，就是在咖啡館結賬時與年輕的服務員小幸（芳根京子 飾）順便聊幾句天。有人說，日本人大概是最喜歡把“寂しい（好寂寞啊）”掛在嘴邊的人。他們不動聲色地說著“好寂寞啊”，卻在等待別人來幫他們排解這種孤獨感。有的人甚至會去公用電話亭隨便撥號碼給陌生人，目的只是想要聽別人說話，據說在日本每年這樣的電話投訴就有上千件。不與朋友交往過深，卻又想要排解孤獨，這也催生了壹些新的行業，比如陪吃陪聊的“話食屋”，當然也就有了“出租老爹”的需求空間。往好處說，古瀧兄弟這樣的底層人物，倒也是充當了“無緣社會”中的潤滑劑，所謂存在就有其合理性。
中年大叔的“小目標”
由於古瀧兄弟“不求上進”、“打零工”的身份所限，《古瀧兄弟與四苦八苦》也沒有壹條很清晰的主線貫穿全劇，基本上只是記錄了古瀧兄弟日常的無所事事與偶爾承接“業務”的過程。從某種程度上說，電視劇也因此顯得有壹些“無聊”（不少人的確用這個詞來形容山下敦弘導演的電影），或者說是“脫力”。這個詞匯的原意指的是壹種身體的狀態。人在劇烈運動過後，體內的組織因供氧不足會生成乳酸，導致人產生渾身酸痛無力的感覺。這其實是壹個很有畫面感的字眼——力量從身上脫掉了，給人的感覺大概是壹種懶洋洋的、提不起勁的狀態。
好在劇中不時出現的各種各樣性格古怪的人物與讓人摸不著頭腦的情節走向，還是可以讓觀眾在“無聊”中尋獲到某種冷幽默式的樂趣甚至是感動。《古瀧兄弟與四苦八苦》的“出租老爹”遇到的每壹個“業務”，大多有壹個出乎意料的結局。那位“世界末日”不離口的職場女士實際是在感嘆“自己的世界末日”自不待言，兩人以“男方叔叔”身份參加的婚禮真相更令人瞠目結舌。原來，不但古瀧兄弟是被人花錢請來湊數的，所有的男方親戚都是如此，甚至新郎官也是壹位女方雇來的演員！真正的新郎突然選擇了逃婚，拋下了新娘與已在腹中的“令和寶寶”。這場如期舉行的“虛假婚禮”的實際目的，只不過是取悅女方的父母——兩位如期從偏遠的沖繩離島（西表島）千裏迢迢趕來東京的老人。畢竟，在這樣的場合，即使只是善意的謊言與虛幻的幸福也好過真實的殘酷。
“世界即將毀滅”
另壹方面，“脫力”的潛臺詞，大概可以理解為“既然生活已經如此壓抑煩人，就讓我無所事事吧，我只想安安靜靜地混日子”。這帶有壹點無可奈何和隨遇而安，用壹個字來概括的話，大約也就是“喪”。
不過，古瀧兄弟倒是顯得壹點也不“喪”。弟弟古瀧二路本來就是個樂天派，心裏也壹直抱著與妻子重歸於好的希望。哥哥古瀧壹路“自以為是”、“沒有吸引力”而且“小氣”——與胞弟失和的原因竟然只是後者未經同意吃掉了他買來的壹只烤雞。這樣的負面性格，無論在現實生活中還是影視劇中都是“蟄居族”的淵藪。然而，山下敦弘導演偏偏為其塑造了壹個“失意不失誌”的性格，在其內心深處，還是有幾個小目標的。古瀧壹路在家“休養”長達兩年時間，但半夜無人時，還是發出了“我還是想要工作啊”的吶喊（無論如何，“出租老爹”畢竟也是工作）。甚至他還悄悄地登陸婚姻介紹網站，顯然對於孤老終身的命運，還是頗有些不甘心的。
這樣的劇情安排，似乎又壹次令人聯想到了《不求上進的玉子》。在電影的最後，“蟄居”著的玉子與其父親都在慢慢地改變自己的生活狀態。玉子偷偷拍了藝術照，寫了簡歷，父親也開始試著和其他女性交往。這種看似微小的變化，卻是他們內心從自我走向現實的開始。《古瀧兄弟與四苦八苦》裏的古瀧壹路又何嘗不是如此。以此觀之，縱然“無緣社會”已經成為日本壹個嚴重的社會問題，本劇制作方恐怕還是希望局面能夠向著好的壹面發展，而不是簡單停留在“不求上進”。
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