醫療劇向來是日劇最擅長的領域之壹,往往能將醫療劇的職業專業度和戲劇沖突很好地融合在壹起。但醫療劇拍多了,難免陷入套路,因此,在醫療劇中加入新元素新噱頭,就像前兩年流行的“互聯網+”概念,“醫療+”也是壹條新出路。新番日劇《請不要在病房誦經》不走尋常路,“醫療+和尚”,就問妳是不是壹頭霧水。該劇由伊藤英明、中谷美紀主演,講述既是和尚又是急診科醫生的松本和搭檔們的故事。

  自《朝五晚九~帥氣和尚愛上我》之後,國內廣大日劇觀眾被刷新了愛情觀:原來和尚也是能“霸道總裁”起來的,袈裟在戀愛劇中都變成了制服誘惑。而《請不要在病房誦經》則開發了和尚的新用途。

  仔細想想,和尚和醫療劇多麽搭啊!救得活,醫生搶救;救不活,和尚超度,可謂是生死壹條龍服務。主人公松本,既是急診科醫生,又是專業和尚,救人之前會面帶真摯微笑安撫病患:

  對病患家屬動不動就宣揚佛法。信奉“醫術拯救人的肉體,佛法拯救人的靈魂”。

  這樣奇怪的醫生,自然也就被大家微妙嫌棄。

  和大多數日本醫療劇壹樣,除了醫生以精湛技術和職業精神將病人從死神手中奪回來這樣的強戲劇沖突橋段外,《請不要在病房誦經》將另壹個敘事重點放在了病患與病患家屬的人生故事上。

  第壹集上來就是群像,由於肇事者不顧交規亂闖馬路,引發連環車禍,多人重傷甚至死亡:即將生產的孕婦,同處壹車被疑出軌的男女,被截肢的肇事者,多個事件人物,敘事鋪排得主次分明。

  主要人物是重傷的“出軌女”,13歲的兒子聽聞單親媽媽與男人私會車禍重傷,來了醫院痛苦又憤恨,認為母親早有意拋棄自己和弟弟,奔赴新生活。“她死了就好了”,說著氣話的少年並不懂得自己將要面對什麽,直到他站在了腦死亡的母親面前,要做出選擇。

  是用儀器繼續維持,還是讓母親不再痛苦的離開,13歲的少年要面對最難的決定。終於母親離開後,少年痛哭:“妳要拋棄我們也好,只希望妳還活著。”

  而此刻的艱難抉擇只是壹個開始。事實上,兩個孩子都是因親生母親遺棄,被母親收養,然而多年後親生母親回來追討孩子,母親與兒童福利部門的工作人員壹同去見親生母親商談,路上遇到了車禍。少年剛面臨了母親的死,又要選擇自己和弟弟如何“生”。

  在這裏主人公松本沒有誦經,而是鼓勵少年“種下自己的因果”。人世苦,少年得知滋味,也許宗教在此時能給予些許安慰,不是給少年,而是給看客。因為真正切身的痛苦,並不能被他人安慰。

  另壹邊,對待那個造成眾多家庭悲劇的自私肇事者,松本誦經強勢上線,用誦經抵抗肇事者的大吵大鬧。

  據說他所誦念的是不動明王真言,“不動明王降魔時示現忿怒身,也是諸佛意的化身,他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。”

  當然對於壹個無神論者來說,能夠拯救人的還是人,而非神。

  與國內壹樣,日本的急救科,同樣是綜合醫院中醫護人員最辛苦的科室之壹。任務重,時間緊,糾紛多,沒有時間休息。

  同時,急癥科醫護往往離死亡最近。但離死亡近的同時,在極短時間裏與死神賽跑,沒有任何雜念,拼盡全力挽回壹條生命,這大概是醫者之心的最純粹的表現。

  而與松本形成對比的,則是心臟外科的頂尖醫生濱田,他與理想主義的松本不同,有著高超的技術,但同時現實得多。除了救人本身,他也在乎名利,在乎虛榮,在乎壹臺臺精密手術獲得的直接收益。

  他會直接拒絕接診流浪漢,自殺者,他的觀點看似無法反駁。

  “因為我們沒法拯救所有人,所以我想救助想活下去的人。”

  但是,什麽是“想活下去的人”呢?是還有希望的人。而那些喪失了生之希望者,或者即使被救回來也依然處境艱難的人,就應該因沒有希望被拋下,拯救就失去了意義嗎?

  私以為,急診科存在的某壹方面的意義,是無差別地在死亡面前,試圖賦予所有人壹個“再等等”的機會。壹個自殺者也許會重燃生之欲念,壹個失敗者活著或許就有重頭再來的可能。“再等等”,無望者也許還能再次握住希望。


  賦予他人希望,就意味著奇跡發生的可能,那是急診科最具神性光輝的時刻。

  而即使冷漠如濱田,在重獲新生的流浪漢的感謝下,也為“人的希望”而動容。

  這份對於“希望”的責任和共情,大概就是醫者的慈悲心。因為這份慈悲心,而為醫生壹職鞠躬盡瘁,不論過程與結果,都值得所有人抱以最大程度的尊重。

  比較可惜的是,在國內醫療劇中,我們看到的大多是披著醫療劇皮的戀愛劇、婆媽劇,宣稱正經講醫療的,又常常出些醫學常識性錯誤讓人詬病,或者限於尺度,難以深度挖掘。醫患關系、醫療體系都是少有人觸碰的話題,即使觸碰,也是輕描淡寫地撓癢癢。

  這當然也不能怪影視創作者“自我閹割”,現實生活壹再告訴我們誰才能創作出真正的玄幻劇。各行各業得不到足夠的尊重,他們也很難太尊重自己。

  但是“還是要抱有希望”,這大概是醫生們最常掛在嘴邊的話。

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